佛曰:善恶之报 如影随形 三世因果 循环不失 南无阿弥陀
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学佛问答

如何修持戒?如何修布施?

时间:2019-9-29 8:44:32  作者:万佛楼佛教印经网  来源:万佛楼佛教印经网  查看:171  评论:0
内容摘要:http://www.fjzyw.com/goods.php?id=62如何修持戒?   持戒的目的是在改过迁善。改过为不造一切恶业,可得离苦的果报;迁善为努力一切善业,可得幸福的果报。如果只求离苦得乐而不从身心行为方面切实改过迁善,便与常情常理的因果定律相违。   佛法...

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如何修持戒?


  持戒的目的是在改过迁善。


改过为不造一切恶业,可得离苦的果报;迁善为努力一切善业,可得幸福的果报。


如果只求离苦得乐而不从身心行为方面切实改过迁善,便与常情常理的因果定律相违。


  佛法教人持戒的内容,有两种层次:一是自利自保的五戒,二是利乐众生的四种精进。

五戒是指:(1)不杀生,主要是不杀人。


(2)不偷盗,主要是不取非分之物,不收不义之财。


(3)不邪淫,主要是不违社会秩序,不背人间伦理,不妨害家庭,不损伤健康。


(4)不妄语,主要是不以语言使得他人受到损害。


(5)不饮酒,应包括麻醉药在内,主要是不以饮用酒精及麻药,失去自制能力而去做出杀、盗、淫、妄的犯罪行为。


  四种精进,又称为四正勤。


那就是劝导他人除一切恶修一切善,也正是七佛通诫偈的头两句所说:“诸恶莫作,众善奉行。


(1)已作之恶令中止;


(2)未作之恶令不作;


(3)已行之善令增长;


(4)未行之善令修行。


努力不懈,修行这四句话,叫作四种精进。


前两句是为众生拔苦,后两句是给众生带来幸福。


拔苦与乐,正是大慈悲心的菩萨行。如何能够劝导世人,同来修行这四句话,那就先要以现世的利益、现前的好处来使他们感动,进而接受你,相信你。所以通常要以布施作为入手的方便。



  如何修布施?

  人类为了生活的保障及生命的安全,必须养成随时储蓄的观念和习惯,储蓄的方式可有两种:一是有限的,一是无限的。


有限的是以财产存于银行,无限的是以财产存于社会。前者是为保障个人及家庭的安全,后者是为保障整体社会的安全。个人不离全体,所以两者的储蓄,都有利于个人。


  储蓄的时间也有两种:一是现世的储蓄,二是永恒的储蓄。


现世是于即身的自我获得回馈,永恒则是于无限的未来享用不尽。一般的银行存款及现实的社会福利,都能立竿见影,所以是为现世利益而储蓄。


佛教的弘化事业,护持三宝,以佛法救济人心,乃是无尽藏的储蓄,因为一个人向十个人弘传佛法,不仅十人获益,以十人若各传十人即成百人,以百人向横面是对当今社会、当今世界传播佛法,向后世是对无尽的未来社会传播佛法。


只要是佛法所到之处,只要有佛法传流之时,你的功德就跟着传遍,跟着传流,那岂不是永恒而普遍的储蓄吗?


  因此,我们应当努力储蓄,以聚沙成塔、集腋成裘、水滴石穿的方式,积少而多,日复一日,以我们有限的物力、智力、体力、心力,不断地修行布施功德。


为目前固然要布施,为永恒更加要布施。唯有布施功德最容易做,随力随心。给贫病急难做布施是大功德;拥护佛法、培养弘法的人才,有无量功德。


  

             

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