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学佛问答

解惑末日谣言真的末日了吗?--明贤法师

时间:2020-6-10 8:42:23  作者:万佛楼佛教印经网  来源:万佛楼佛教印经网  查看:167  评论:0
内容摘要:http://www.fjzyw.com/goods.php?id=70 末日谣言真的“末日”了吗? 老子在《道德经》中认为,人,必须有所属,否则,沉于圣智、仁义、巧利,便难以见到古圣人的化民之宗旨。而令人民有所属(知足)于朴素,系属于素朴寡欲,则自然远离于盗智乱民、为害...

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末日谣言真的“末日”了吗?

老子在《道德经》中认为,人,必须有所属,否则,沉于圣智、仁义、巧利,便难以见到古圣人的化民之宗旨。而令人民有所属(知足)于朴素,系属于素朴寡欲,则自然远离于盗智乱民、为害人民的种种过咎。而人民也自返其天性的仁义孝慈,而就道守朴。
末日谣言已被验证虚伪,不少人轻松说出“这下,末日谣言被末日了。”谣言确已被攻破,但谣言真的就不会再起了吗? 

A、对未知境遇人们多少有点不安

常人对于“未知”的一切,都具备好奇心与恐惧感。如果过去的事自己未知,因有种种遗憾存在,则以好奇心为主;如果未来的事自己未知,因有种种挂碍存在,则以恐惧感为主。本来,中古的人民抱道守朴,则可以直返无为之道,而却为什么非要“用智巧、尚仁义”呢?还是因为对不能直接把控的“未知”的大道不放心,于是惹出了用智又弃智的一大堆麻烦。

中古尚且如此,今日则更不稀奇。在好奇与恐惧心理的推动下,并无多少智慧含量的末日谣言也就被一部分人漫天下传播。不少人在分析谣言得到传播的大众心理基础,对未来的好奇与恐惧就是这些心理因素中很重要的两种。

从客观事实上看,推穷玛雅历法的事件,几乎是个笑话,一块石头上只能将日历推写到2012年12月21日,这样的古董就被现代人演绎成了世界末日,很像一本2012年的台历,如果只印到12月30日,是否这一天也该被看作末日呢?真不知道是玛雅人一不小心愚弄了现代人,还是现代人异常敏感地误解了玛雅人。总而言之,整个事件像个闹剧,一个影响力如同汶川大地震的“恐慌闹剧”。

其实,人们都知道个体力量的微薄,对于未来缺乏安全感,这是可以理解的,有时,人们在对“自己生命最后一天”的反复观察过程中,会自然生起“人生无常”的正见,以及对待他人的理解与同情。这很符合社会心理学所谈的、“每人都需要一个末日想象”的论点,藉以反思人生的意义,由此缓冲现实生活中工作、房产、上学、看病等诸方面的生存压力,从而减轻现代人心地隔膜、迷茫无助、焦虑恐惧的重大烦恼。所以,适当思考人生的最后归宿,有利于舒缓当下的烦恼与焦虑。

不过,在缺乏正信的大环境中,“人生末后”的审慎观察,极有可能被强大的流言裹挟到蓄意鼓吹的“灾难说”中。看来,没有信仰,连思维无常都没有一个好环境,甚至很危险。很普通、很幼稚的舆论,都能鼓动出“2012世界末日”这么大的谣言风潮。想要获得安全的正思维的环境,一定要有对于正法及传统文化的正信。借《环球时报》某教授署名文章的话说,就是“既然没有佛法信仰,便会迷信于末日流言,还不如大力构建正确的信仰”。 

B、迫害型老年心理问题

除了对于未知领域的恐惧和不安,也有一些紧张是由身心问题引发的。现代城市人口比例越来越高,而都市人的生活质量却不见得能提高,多数人脑力工作压力大,而体力活动被大大压缩,整天工作在畸形运作的小空间里,肌肉筋骨的逐渐萎缩,必然连带大脑与思维的不断收缩。
   
 末日言论的盛行,有一部分就来源于生理机能退化之后的思维错断,尤其老年人,容易引发或服从这样的紧张言论。老年问题是当代社会急需解决的社会问题,他们容易产生不安全感,如果在早年曾有遭受打击的不安全记忆,则更容易引发:害怕别人对自己不好、有人在食物中投毒、世界末日的大灾难要来等等。家庭中婆媳关系难于处理等问题,也有大量属于此类的情况。老年人常因迫害型心理疾病,无理由地确定晚辈对自己不好,而向他人陈述,引发误会和矛盾。其实这不是阴谋,老人是心口如一的,他只不过是将误判信息反复确定成为“事实”而已。因此,在一个家庭中,青年人要懂得照顾老人的情绪,并判断老人的传言。

避免“末日谣言”侵扰,最好建立“日照中天”的般若正见,智慧之“日”便不会被“末”掉!

C、有佛法的地方、邪见没有市场

邪教组织急了,他们急于抢占空白的信仰市场,不能安分于工作岗位的青年也急了,他们想借末日谣言在家里偷懒不上班,附佛外道的团体也急了,得要赶紧控制信徒敛财施骗。再加上一些商家的鼓动,“挤油水、使劲烹小鲜”,鼓捣“非典”卖板蓝根、鼓捣“末日”卖蜡烛,一时间,谣言就被推上了大众视野。

其实,有佛教正法的地方,邪见就没有市场。例如:台湾的汉传佛教力量很大,学习正法的场所比比皆是,《大智度论》、《般若经》这一类很少被研究的难得经论,也有经常研学的机会,因此,正见的力量很普遍,邪见便没了市场。宽和平正而代表汉传佛教精神的法鼓山、佛光山、慈济等丛林,充分发挥着它们的佛教影响力,于是邪见便没有蛊惑的机会。甚至于当年,也对“*轮功”放开,可根本就没什么人去参与。

但反过来看,没有什么生存空间的附佛外道团体,在佛教正见流行的地方,是绝对拿不上台面的“弃物”,可是,它们稍加包装便可以来到大陆办班,居然颇受欢迎且市场广大,要么一星期36000,要么十天48000,有的是人愿意交钱。他们的发展基础在哪里呢?就是没有信仰、没有正见的大众。这样的大众,即使暂时平息了末日谣言,其他形式的别的谣言,也仍然可以无时不刻地创造出来。

D、突然袭击

在12月21日到来之前,社会上发生了很多与谣言相关联的事件,有小学生期待着末日的时候自己可以不上学,也有大量青年工人等着末日到来时,自己可以偷懒而不去上班。

有一个事件则十分严重,河南的一位青年直接操起菜刀冲进一所小学,连续砍死砍伤小学生23人。被逮捕以后,问他行凶的意图,他说:“反正末日也要来了,在世界毁灭之前,自己一定要做出一件有响动的事情来。”

据新闻媒体报道,连日来公安机关已于16个省份抓捕1300多名邪教散播人员,他们要求从教者服从邪教头目,退出则属“叛教”,遭到“会被闪电劈死”的恐吓,且“死后双脚脚心会有‘闪电’两个字”。传播人员“登门宣传、走街串巷、上街打横幅”,以宣扬“世界末日”等言论,散播恐慌,鼓吹“只要信奉全能神,则可躲过一劫。”同时宣称:“凡不信和抵制的都将被闪电击杀”,由此达到两个目的:一是利用“花钱买平安”等言论敛财,一是壮大团队扰乱社会秩序。

二十天前,一个以0571为区号的杭州座机给我打通电话,一位女士的声音急匆匆地问:“你是XX吗?(直呼其名)”,我说是,并问她有什么事。“啪”的一声电话挂了,组织意识十分明显。紧接着,不超过半分钟,一个15355022657的杭州手机给我发来短信:“请把我的短信尽快转发通报你的所有弟子。”落款是“阿难”。

马上又是下一条短信:“我以前是修心中心法的,现在是上帝的信使,我的前世是阿难、慧可、云门、慧远、那洛巴、曽万勒周、玉扎宁波、庄子、苏秦、普陀山妙善公主、贾宝玉、唐高宗李治、顺治皇帝、嘉庆、拿破仑夫人、罗斯福夫人。我第一位上师是元音老人,他是舍利弗尊者、六祖慧能、鸠摩罗什、大慧宗杲、孔子、孙膑、司马迁、忽必烈、皇太极的转世……大愚祖师今年143岁了,在终南山闭关,上帝紫薇圣人已灭绝了一切宗教,并宣布佛经、圣经、古兰经全部废除,佛陀的戒律宣告作废、法灭尽,万教归一,全球统一修炼大爱法,阿门、星光。”

我想:“其实你什么都不是,只是个迷信徒”。这样的传播格局,不会是正统宗教信仰。进行劝谏是毫无作用的,她的气势不容劝谏,于是回复了一条短信:“你可能不正常”。

她被激怒了,回来短信道:“王八蛋,你还敢骂我?你真是一个魔鬼”。看来,她是个具备十足情绪的凡夫,轻易就暴露出了凡夫的品性,情绪无法把持,我已使她很不自在。不过,她并没有忘记传播邪教的使命,于是又发来与情绪无关的数条短信,从“紫薇圣人灭宗教”说到“只有念大爱咒才能有五万人活命”,从“上帝紫色高温大爱能量”到“没有大爱不能忘我无私,则统统灭绝一个不留”,短信不停地飞进来。

最后,她还是没有忘记发泄情绪,发短信说:“你们不念大爱神咒就是抗拒上帝救赎,那么你们的死就是自找的。换句话说,你们的死完全是活该的,是怨不得任何人的。阿门。”

她终于压抑着情绪完成了传教使命。在12月21日对世人的“突然袭击”之前,她们的“袭击”先开始了,因为缺乏对于反弹的应对机制,所以她们只能“强忍愤怒”完成传教。

E、末日并非末日、谣言如何收场 

早在2012年的大年初一,我们就曾以五言偈作为新年祝福,劝大家不要惊恐于末日谣言,偈云:“二〇一二到,不是灾难年,自信自多福,求骗祸连篇……”

时间过得很快,转眼12月21日就到了,这天一大早,我们要从江西赶往北京,晴朗而万里无云的天空,衬托着初升的太阳,格外美丽,路上写道:“二十一日到,不是灾难天,末日非末日,谣言如何编?”这天是冬至,按中国农历说,是全年黑夜最长的一天。有些谣言的短信说:“这天五六点以后要黑12个小时”,其实按农历讲,当然要黑12个小时,21日晚上黑的时间是全年最长的,这是典型的缺乏常识、又想糊弄人的“造谣”。

次日是22号,谣言说2012世界末日会持续三天,这天已是第二天,马上都要过去了,可世界就是没有末日,造谣的人对于不能自圆其说的世界会甘心吗?有些人说:“末日没有来,2012是末日谣言的末日。”这话说得非常好,但我却不以为然,因为,当邪见没有清除,人们尚未树立正知正见的常识,这一个谣言过去,下一个谣言还会被编造出来的,因为谣言的推动力是邪见。邪见道路是没有边际的,诸方智者仍应谨慎辟谣。

今天是23日,有人说,谣言已“不攻自破”。是不是这样呢?不一定。很可能不光“不会‘不攻自破’”,甚至“攻也不破”。我们看谣言的性质,如果仅因为“无知”引发的谣言,传谣被正理拆穿后,是一定会很惭愧地放下执着,可人家还在辩驳,还在大力自圆其说,新的说辞花样翻新;更不会是宗教理想而于人类福祉抱有责任,那样的责任会宽和平正,不会如此“组织严密、职责明确、行动诡秘、反侦察意识强、只管入教不许问姓名、单线联系而人际关系网络滚动、人际交流设置暗语”。

 在所谓“末日”谣言的第三天,我们已全程见证了所谓“末日非末日”的全过程。大家健在,略经风雨,还是晴天!——于是,仍旧写道:“二十一日过,谣人心不甘,君看邪见海,谣言会续编!”末日谣言的编造者们并未心甘。

 我们期待佛教正知的出现与普及,若能全面建立正法与正见,“末日”这种上不了台面的事,便不会被鼓噪得铺天盖地。

F、文化人找愚民算命、掌握现代科技的人找茹毛饮血的玛雅人算末日

社会的发展就是这么奇怪,当现代文明如此自信地推翻了古代文明以后,人类又一不小心而戏剧性地被古代玛雅文明着弄了一下子。在文化知识空前繁荣的今天,大量文化人找到没文化的算命摊前;掌握了高层科技的现代精英,一头拜倒在了茹毛饮血的玛雅人足下;人类文明真的发展到了一个“崇拜原始”的地步了吗?

更让人哭笑不得的是,先进的文化平台上,还在不断“为玛雅辟谣(说人们误解它了,它原本不是这样)”,这不是仍然还在延续“对于茹毛饮血的玛雅的迷信”吗?不是仍旧在为他们的下一步末日谣言留余地、留空间吗?何必要一再证明玛雅文明的“权威性”和“无错误”,现代文明的权威与合理性在哪里?一直被鼓吹的现代文明就这样不值得信任吗?对现代的文化自信就这样荡然无存了吗?

躁进而失去目标,躁进而陷入迷茫,归元禅寺白光明禅师说:“前进好不如后退好、革新好不如复古好”,站在大道的基础上讲,这是一条绝对的真理,应该成为共识。

当年,老子要求“绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利”,从道的角度看,这个提倡高明啊!可世人并不买帐,不光不会答应,反而批评老子“不懂伦常、不顾现实、小国寡民、消极封闭”,真的是无知啊,老子给的是救命药啊!这样大大地批判老子一番之后,迎来了现代文明的复杂现状。老子的主张,即便现代社会不懂得善用,仅拿来作为佐证,也不至于闹出2012这种“末日”闹剧来啊!

其实,闹世界末日谣言以惑众取利、使民不安的现状,老子在两千年前的《道德经》中便早有名言。他认为:拿度量衡、印信、法术、伦理等“智巧”用以教育人民,并不会获得利益民众、回归大道的最终收获,不光没有好处,人民私取“智巧”窃以为乱,自不仁义要他人仁义,管不好自己就管他人,这样盗用、假用,危害于人民,还不如弃此智而不用,统以大道为宗旨,抱朴守拙,人民自有天性孝慈的自然可以回复,不待教而自然孝慈仁义。

所以,以上社会问题的根本,是因为不能放心于“寡欲素朴”,不敢放心地全盘弃除“智巧和仁义”,才惹出以上这么多麻烦。其实,连小人吃饱了也知道厌足,君子对于“寡欲抱朴”的生活更应该“知足”而“心安”,才不会将心力运用在文饰“圣智、仁义、巧利”的无用功上,以朴素的大道为化民的宗旨,则人民自然远离于“盗智”和“过咎”,而自返于天性的“仁义孝慈”,最终返回真实的“大道”。

  愿正法之光明当顶,愿邪见阴霾永尽!

  愿人人皆获正法甘露味,愿生命大道与天地常清!

             

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