佛曰:善恶之报 如影随形 三世因果 循环不失 南无阿弥陀
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戒邪淫

如何节欲?保命延寿之法,含房事天地人三种禁忌

时间:2020-12-18 8:04:10  作者:万佛楼佛教印经网  来源:万佛楼佛教印经网  查看:167  评论:0
内容摘要: 保命延寿之法   (含房事天地人三种禁忌)   过春节的时候,人们总会看到“五福临门”这句吉祥话。《书经•洪范》中说五福为:长寿、富贵、康宁、好德、善终。长寿列为五福之首,说明人们对寿命的长短是多么的看重。   影响人寿命长短的因素很多。刀枪水火,天灾人...
 保命延寿之法

  (含房事天地人三种禁忌)

  过春节的时候,人们总会看到“五福临门”这句吉祥话。《书经•洪范》中说五福为:长寿、富贵、康宁、好德、善终。长寿列为五福之首,说明人们对寿命的长短是多么的看重。

  影响人寿命长短的因素很多。刀枪水火,天灾人祸,这些看得到的、人们容易理解的就不去讨论了。这里主要讨论人的性欲与人的寿命之间的关系。

  贪色纵欲是人最容易犯的、最难改正的耗命的行为。

  佛教净土宗十三祖印光大师曾教导:“吾常谓世间人民,十分之中,由色欲直接而死者,有其四分。间接而死者亦有四分。以由色欲亏损,受别种感触而死。此诸死者,无不推之于命。岂知贪色者之死,皆非其命。本乎命者,乃居心清贞,不贪欲事之人。彼贪色者,皆自戕其生,何可谓之为命乎?至若依命而生,命尽而死者,不过一二分耳。由是知天下多半皆枉死之人。”

  由这段开示我们清楚的了解到:贪色纵欲不能尽天命,是慢性自杀。

  祖国中医认为肾为生命之本,禀受先天父母的元气即藏于肾。肾气足则五脏六腑功能协调,容面光泽红润,精力充沛,抵抗力强,不易生病,肾气虚则反之。为了便于理解,举个例子说明。古人认为天人和一,现代医学也证明了人的生理结构、活动规律和大自然极其相似。例如,由于人们滥砍滥伐,造成森林覆盖面越来越小,森林失去了调节的能力。因此这些年不是旱就是涝,水土流失严重,土地沙漠化,部分地区发生泥石流,长江、黄河的河道两边出现塌方,尤其是近几年,一些城市出现沙尘暴,给人们的生活、工作带来极大的危害。因此,只有植树造林,固沙防风,才能避免这些危害。与此相似,人由于贪色纵欲,造成精气外泄,肾气不足,导致精神不振,腰酸腿软,体虚乏力,头昏耳鸣,口渴盗汗,睡眠质量不高,抵抗力减弱,从而百病滋生,寿命减短。因此,人应该节欲,固本培元,使自己精力旺盛,抵抗力增强,从而百病不侵,寿命绵长。做任何事情都要符合客观规律,违背客观规律就要受到惩罚。

  现代人经常说“十人九虚”,因此市场上出现各种各样的补肾的药,这些补肾的药治表不治本。因为肾虚的根本原因是纵欲,因此补肾的最好办法就是节欲,药物只是起到辅助作用。

  现在市场上有很多声称“能治疗各种性功能障碍(阳痿、早泄之类),快速恢复男人雄风”的药品和保健品,这些东西价格昂贵,可是买的人却很多。人们不知道这些东西实际上就是性药、春药,是让人速死的药。


为什么呢?因为所谓的性功能障碍,是由于人贪色纵欲、邪淫造成的生理上、心理上的疾病,已不仅仅是肾虚的问题了。在这种情况下,不去了解造成性功能障碍的根本原因,节欲养肾,慢慢恢复,却想借助药物继续去纵欲,这无疑是涸泽而渔。得到的须臾快感是以透支体力、精气为代价的。


精气于人,如油养灯。最后身体被掏空了,油尽灯灭,不死也得残。中医对肾虚总的治疗原则是“培其不足,不可伐其有余。”借助药物纵欲与此原则正好相反。“雄风”未振,精气全无,离死不远。


  由此可知,贪色纵欲能让人速死,不能尽天命,因此每个人都要节欲。

  那么如何节欲呢?

  人的行为包括身、口、意三个方面,因此节欲也要从这三个方面下手。

  首先就是要洁身自好。夫妻之间的性生活要节制,除此以外不能有其他的性关系。现在性病泛滥,爱滋病的病毒携带者和死亡率成大幅度上升的趋势,截止到目前为止,共有1880万人死于爱滋病,仅去年就死亡300多万人。现在每天有16000人感染上爱滋病病毒,非洲有十个国家的感染率超过10%,仅南非一个国家,就有500万爱滋病病毒携带者,每年有25万人死于爱滋病,全国有10%以上的人口是爱滋病病毒的携带者,爱滋病已成为该国最重要的问题,直接影响到国计民生,以至于南非总统不得不亲自出来号召大家使用安全套,预防爱滋病。尤其是乌干达,全国有40%的人是爱滋病病毒的携带者,真可谓是灭顶亡国之灾。性关系混乱是造成这场灾难的一个重要原因。

  其次要注意语言表达方式。不讲黄色笑话,不讲荤段子,不讲能让自己和别人起淫念的话。有些人就是听这些低级、下流的话而起心动念,逐渐走上犯错误甚至是犯罪的道路。

  最难消除的就是人的意淫。意淫是由扎根于人的意识中的淫念产生的(前面的两种行为也是由淫念产生的)。意淫时有时无,随境而生,随境而灭。产生时人们往往沉湎于其中而不能自拔,不能自警;消除时了无可得,无人知道,因此心安理得,意志薄弱的人常常会沉湎于此。有的人可能产生过羞耻心和恐惧感,但转瞬即逝。同时有的人认为我只是想一想而已,又没有做什么事,也没有危害到别人,有什么关系。这就会很容易让人自我放纵,意识不到意淫的危害性。

  其实意淫对人的危害非常大。如果经常放纵自己,产生意淫时不去抵制它、消除它,长此以往淫念在意识中扎根越来越深,在一些场合就会用淫秽的语言表达出来,逐渐的认为实际做做也无妨,潜移默化,慢慢的就会走上犯错误甚至犯罪的道路,这样的例子屡见不鲜。其实很多人也知道意淫是不好的,但都自信自己会控制好,不会犯错误,没有意识到意淫对人的意志的腐蚀性是巨大的。

  意淫对人的身体也有很大的危害。中医名著《景岳全书》中说:“心为君火,肾为相火,心有所动,肾必应之。”《太上感应篇直讲》中说:“因人身的精,散在三焦(指心肺、脾胃、肝肾、大小肠、膀胱),荣华百脉,及欲火一动,合聚流通,都从命门(附于肾上)出來,极是可怕。”意淫则精气外泄,长此以往也会肾虚,这就是为什么现在有些没结婚或没有性生活的年轻人也肾虚的原因。

  明代保阳子曾说:“大凡见美色而起贪爱,使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上,念念想得到美女的陪伴,因此淫欲之念如火焚心,叫做内心之欲。凡贪爱于美色,身心二欲就缠绵不断,最是损精伤气,因而容易感染疾病。如果能远离色欲,那么精气不露泄,肾水自然滋生,并可上交于心。不思美色,心中常清朗,即能使心火不上炎,而可以下交于肾。水火能获调剂,身心的一切疾病,即可消灭。这就叫善调身心,不用药而可使疾病霍然痊愈。”

  “淫念一生,恶意缠绵,若见女色,遂不能自持而身犯淫行。为了制止淫念的生起,平时即应谨慎,不要亲近整日荒于嬉,追逐声色的邪友。更不可随人进入酒家、茶馆、舞厅、妓女户等引人思淫的邪地。┅┅因为一近邪友,那端身守正的益友,就会日益被疏远。而常与邪友接近,自然会渐渐被染引诱,终致心为所动而随邪友之行。至于引人思淫的邪地,若常进入,耳濡目染,心念难以克制,终致把持不定,而身犯邪淫,及至醒悟已追悔莫及。”

  由此可知,我们贪色纵欲、各种淫乱行为产生的根源就是存在于意识之中的淫念。淫念一旦产生,会时时刻刻存在于意识深处,遇到不同的境缘,就以身、口、意三种形式表现出来。因此根除意识中的淫念是最重要的。

  《寿康宝鉴》中汪舟次云:“诸恶业中,唯色易犯,败德取祸,亦莫过于此。……夫一动淫心,未必实有其事,已积恶造业如此,況显蹈明行,罔知顾忌者乎?世有忠厚善人,而身后不昌;才士文人,而终身潦倒者,其病皆由于此。今欲断除此病,当自起念時,截断病根。太上不言私美色(把美色占为己有),而言‘见他色美,起心私之’,盖止一起心,而罪已不可逃矣。”

如何节欲?保命延寿之法,含房事天地人三种禁忌

 

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  淫念产生时,如何克制和根除?

  印光大师教给我们一些根除淫念的办法:

  “欲绝此禍,莫如見一切女人,皆作亲想、怨想、不净想。亲想者,见老者作母想,长者作姐想,少者作妹想,幼者作女想。欲心纵盛,断不敢于母姐妹女边起不正念。视一切女人,总是吾之母姐妹女,则理制于欲,欲无由发矣。怨想者,凡见美女,便起爱心。由此爱心,便墮恶道。长劫受苦,不能出离。如是则所謂美丽娇媚者,比劫賊虎狼,毒蛇恶蝎,砒霜鴆毒,烈百千倍。于此极大怨家,尚犹恋恋著念,豈非迷中倍人。不净者,美貌动人,只外面一层薄皮耳。若揭去此皮,则不忍见矣。骨肉脓血,屎尿毛发,淋漓狼藉,了无一物可令人爱。但以薄皮所蒙,则妄生爱恋。华瓶盛粪,人不把玩。今此美人之薄皮,不异华瓶。皮內所容,比粪更秽。何得爱其外皮,而忘其皮里之种种秽物,漫起妄想乎哉。”

  “又当淫欲炽盛,不能自制之時,但将女阴作毒蛇口,以已阳纳蛇口中想,则心神惊悸,毛骨悚然,无边热恼。当下清凉矣,此又窒欲之简便法也。”

  “(此法妙极,若是女人,当想毒蛇入己女根。)”

  现在很多媒体宣传手淫对人体是无害的,这是一个错误的、危害极大的宣传。手淫对人的身体和心理都有很大的危害。

  手淫时人们处于性幻想之中,靠不断调动以往建立的淫念和编造新的淫念来提高性刺激,以得到片刻的快感。这样会使淫念在人的意识中越扎越深,种下祸根。同时长时间这么做,会引起遗精、阳痿等性功能障碍,个别人甚至会产生性心理扭曲,对正常的夫妻生活不感兴趣,作出其他过格的行为。

  现在的青少年由于饮食、遗传等原因生理上成熟早,同时身处在这个浮躁的社会,那些被人们盲目追捧的轻浮的流行时尚,到处可见的淫秽制品,很容易让人们尤其是青少年产生性冲动,媒体的不负责任的宣传更是成为导火索。

  手淫对青少年的危害尤其大。青少年心理发育不成熟,对事物还没有一个正确的、坚定的认识,媒体错误的引导使他们建立了错误的认识,这种错误的认识将使他们做了错误的行为而不知错,这是最可怕的。现在早恋、未婚同居、未婚先孕(有十几岁就做母亲的)的现象越来越多,媒体难道不应该反省一下吗?


同时青少年的身体还没有完全发育成熟,手淫对他们身体的危害尤其严重,在一些公开的病历中,那些因手淫致病的青少年大多数面黄肌瘦、体弱多病、无精打采、头昏耳鸣、注意力不集中、失眠,有的甚至出现滑精不止的严重后果(这是因为手淫过频,导致精关闭不牢,严重者可滑精脱阳而死)。这些孩子为了片刻的快感,却荒废了学业,浪费了大好时光,成为一个病篓子。


本可以顶天立地,才华横溢,创造辉煌伟业,为国为民造福的人却成了家里和社会的负担,岂不是很可怜、很可惜?!有的人说,我手淫了很多次了,为什么身体还是很好的?请不要高兴的太早,没有得病是因为你先天的身体素质比别人稍强一点或手淫的次数相对少一些,现在虽然没有疾病发作,但已种下病根,如果不马上停止,将来疾病一定会找上门来的,到那时后悔已经来不及了。


  《论语》曰:“少之时,血气未定,戒之在色,圣人之于色,无时而不戒也。”

  《寿康宝鉴》中周思敏云:“色,少年第一关,此关打不过,任他高才绝学,都无受用,盖万事以身为本。血肉之躯,所以能长有者,曰精曰气曰血。血为阴,气为阳,阴阳之凝结者为精,精合乎骨髓,上通髓海,下贯尾闾,人身之至宝也。故天一之水不竭,则耳目聪明肢体强健,如水之润物,而百物皆毓(养育);又如油之养灯,油不竭则灯不灭。故先儒以心肾相交为既济。盖心,君火也。火性上炎,常乘未定之血气,炽为淫思。君火一动,则肝肾之相火皆动,肾水遭铄(消损),泄于外而竭于内矣。男子十六而精通,古者必三十而后娶,盖以坚其筋骨,保其元气。且气血稍定,亦不至如少年之自耗也。近世子弟,婚期过早,筋骨未坚,元神耗散,未娶而先拔其本根,既婚而益(更加)伐其萌蘖(原指植物长出新芽,此指少年初成的精气),不数年而精血消亡,奄奄不振,虽具人形,旋登鬼录。此固子弟之不才,亦由父兄之失教。今为立三大则:曰勤职业以劳其心;别男女以杜其渐;慎交游以绝其诱。如此则内外交修,德定日进,而父兄之道尽矣。”

  同时,还要不写、不读淫秽书籍,不制作、不看、不听淫秽的音像制品,看见淫秽的东西不但不传播,还要把它销毁,以免危害到其他人。经常向其他人宣讲邪淫的害处,广泛流通各种戒淫的善书《寿康宝鉴》《阴律无情》等。

如何节欲?保命延寿之法,含房事天地人三种禁忌

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  现在黄色书刊及淫秽的音像制品泛滥,率禁不绝,说明有很多人在制作、购买,如果不采取有效的措施进行制止,熟视无睹,必将导致人类的堕落,也必将影响国家的兴旺和人民的身体健康,后患无穷。从古至今,国家因民风败坏、道德沦丧而导致灭亡的例子很多。古罗马从强盛到衰亡就是一个很好的例子。追根溯源,性泛滥是最大的罪魁祸首。

  贪色纵欲不但对人的身体有极大的害处,而且由于贪色纵欲和其他罪恶是相伴相生的,因此更能使人快速的丧节、丧命。

  古人云“万恶淫为首”。淫是万恶之首,是万恶之源。好色纵欲就是打开了潘多拉盒子,各种罪恶随之而来。研究一下现在的贪污腐败现象就会发现,贪污腐败分子几乎都有包二奶、养情人、找小姐等等的淫乱行为。这些人图一时的快乐,却削尽了自己的功名利禄和福德,葬送了大好的前程和美好的家庭,甚至是自己的生命,让自己的祖宗和家人蒙受耻辱。

  现在世风日下,人欲横流,各种低级下流的娱乐场所和娱乐节目触目皆是,公开和半公开的妓女、三陪小姐到处都是,最可怕的是有些人把包二奶、养情人、找小姐等等的淫乱行为视作生活情趣,不以之为耻,反以之为荣,而且还有一些愚蠢的人羡慕这种生活,正在跃跃欲试准备往粪坑里跳。岂不知这些淫乱行为天怒人怨,人天路上没你份,富贵簿上除你名。你淫别人的妻女,你的妻女也将被别人所淫。因果报应,如影随形,任何人都逃脱不了。不是不报,时候未到。报应到时,悔之晚矣。如果你真正珍爱自己的妻女,不想让她们无辜的蒙受耻辱;如果你真正的爱惜自己,不想让自己戴绿帽子,不想让自己有捶胸顿足、痛不欲生、懊悔万分的那一天,就不要再做令人不齿的淫乱行为了。同时要深刻的反省自己的错误,发自内心的忏悔自己的罪过,以减轻自己罪恶的报应。

  既然贪色纵欲有这么多害处,我们在日常生活中就要用心检点自己的行为,彻底去掉这个恶习。

  荀子曰:“君子博学而日参(三)省乎己,则知明而行无过矣”。我们即使做不到每天反省三次,也要经常反省一下,从身、口、意三个方面检查自己,有则改之,无则嘉勉。如此坚持不懈,淫念越来越淡,直至消除。念消除了,各种淫乱行为也就不再产生,其他的恶习也将随之慢慢地改掉,最终回归到做人的正路上。


“存好心,说好话,行好事。”(印光大师语),任何事情都从善的一边做,自然心地清净,思绪清朗,身体会越来越好,渐渐的身上长养一团浩然正气,福德在不知不觉中积累起来,必将是家庭和睦亲善、事业一帆风顺。有如此不需要花气力、花金钱却可以得到巨大利益,而且是天人称颂的事,有智慧的人一定会积极努力地把它做成功的!


  常常有人为自己的纵欲找借口:孔圣人曾说过“食色性也”,好色是人的本性,这难道还有错?

  要想明白“食色性也”这句话的真正的含义,知道人的本性到底是什么,首先要了解孔子学说的核心是什么。

  孔子创建的儒教有两部重要的著作:《大学》、《中庸》(子思著,秉承孔子思想)。《大学》开篇即云:“大学之道,在明明德。”“明德”是指人的性德,即人本性所具有的仁、义、礼、智、信等等完美的品格。“明德”前面的“明”是指人的修德,即要通过不断的对治习气,兢兢业业的修持来达到人的完美的境界,恢复人的明德,也即性德。对于“中庸”程子是这样解释的:“不偏之谓中,不易之谓庸。中者,天下之正道;庸者,天下之定理。”


对于这段话可以简单的理解为:《中庸》中所讲的中庸之道是指人间的正道,是永远不变的真理。这些正道、真理包含人在世间为人处事应遵循的标准。因此,孔子学说的核心是:告诉人们仁、义、礼、信、智等等完美的品格是人的本性所具有的,按照正道、定理去为人处事、努力修持才能达到完美的人生境界,恢复人的本性。“食”、“色”是人的本性的一部分,它们当然要符合人间正道,遵循人间定理。


  好色纵欲就是对异性的侮辱,就是无“礼”;维持这份贪欲需要钱财,没有钱财就不择手段夺取不义之财,就是无“义”;做了坏事不想让人知道,在单位欺上瞒下,辜负了领导和群众的信任,在家里哄骗家人,违背了从前对家人的承诺,失去了责任心,就是无“信”;作了这么多可耻的事,无论败露与否,都让祖宗蒙耻,让家人害羞,同时让对方失去贞节。


辜负了国家、社会、亲友对自己的培养和期望,忠、孝都无从谈起。一旦败露,不管家人是如何的悲伤、困苦,自己只顾享乐,就是无“仁”;把亲友苦口婆心的劝阻当作耳旁风,不知悔悟,走火入魔,一意孤行,身在错中却不知错,就是无“智”。仁、义、礼、智、信全无,已经偏离了做人的正道,背离了人的本性,福分被削尽,必招奇祸。文帝曰:“天道祸淫(给淫乱的人降祸),其报甚速。”知道了这些,你还能认为好色是人的本性吗?还能认为纵欲是人间的正道,是永远不变的真理吗?


  另外,节欲时要戒酒。俗话说酒是色媒,酒壮色胆。酒可以乱性,可以激发人的性欲。饮酒过多可使人失去自控能力,容易作出伤天害理的事情;少量饮酒也会让人邪念频生,浮想联翩,性欲勃发。有些所谓有“浪漫情调”的人大概是受国外影视作品的影响,提倡过性生活之前喝点酒,一方面“有点情调”,另一方面可延长性生活的时间。这个提倡无疑是在刮骨的色刀上再涂一层毒药,害人不浅。酒在这里的毒害和性药、春药是一样的。这些人真应该清醒清醒,不要自误误他。

  总之,好色纵欲就是自杀,它使人不能尽天命。它不但危害自己,也危害了别人。因此要节欲,洁身自好。身处红尘之中,未免有七情六欲,适当的、符合道德规范的性生活是可以进行的,但是要了解这方面的禁忌,以免身体受到伤害。

  印光大师开示:“至于断欲一事,当以为治病第一要法。无论內证外证,病未十分复原,万不可沾染房事。一染房事,小病成大,大病或致立死。或不即死,已种必死之因。欲其不死,亦甚难甚难。纵令不死,或成孱弱废人,决难保其康健。不知自己不善摄养,反說医生无真本事。”

  印光大师又开示:“彼昵情(沉湎)床第者,已属自取其殃,亦有素不狎昵,但以不知忌讳,冒昧从事,致遭死亡者。”

  下面列举的一些注意事项,都是古人总结的经验,不要违犯,否则对身体和福德有极大的伤害:

  ●天忌 切宜禁戒

  酷暑严寒。

  犯之得重疾不救。

  烈风雷雨。天地晦冥。日月薄蚀。虹现地动。

  犯之产怪物身死。

  白昼。星月之下。灯火之前。

  犯之皆减寿。

  ●地忌 切宜禁戒

  庙宇寺观堂之内。

  犯之大减禄寿。

  井灶圊厕之侧。荒园冢墓尸柩之旁。

  犯之恶神降胎。并产怪物身死。

  ●人忌 切宜禁戒

  郁怒

  大怒伤肝。犯之必病。

  远行

  行房百里者病。百里行房者死。

  醉饱

  醉饱行房。五脏反覆。

  空腹

  犯之伤元神。

  病后

  犯之变证复发。

  胎前

  犯之伤胎。故凡有孕后。即宜分床绝欲。一则恪遵胎训。一则无堕胎之患。及小儿胎毒胎瘁。凶险疳痘。游风惊痫。牙疳等病。二则所生之儿。男必端严方正。女必贞静幽闲,自然不犯淫佚。

  产后

  十余日内犯之妇必死。百日内犯之妇必病。

  天癸来时

  犯之成血麻证。男女俱病。

  竹席

  竹性寒凉。犯之易感寒气。

  薄衾

  犯之寒气入骨。

  窗隙有风宜避。夜深就枕宜戒。

  交合才毕。婴儿在旁啼哭。勿则与乳。

  交罢勿即挥扇。及饮冷茶水。以若过受凉。或至即死。

  一夕勿两度。

  勿服春方邪药。

  勿蓄缩不泄。

  生病

  生疮

  出痘

  非十分复原。万不可犯,犯则多半必死。

  目疾

  未愈或始愈,犯之必瞎。

  虚劳证

  虽养好强健。犹须断欲一年。若以为复原而犯,多半必死。

  伤损筋骨

  好后犹须戒百七八十日。若未过百日。犯之必死。纵过亦必致残废。

  过辛苦

  过操心

  过热

  过惊恐

  过忧愁

  皆不可犯。犯之轻则痼疾。重则即死亡。

  按照以上每个月的戒期,及天忌人忌等日子扣除外,每个月也还有六七天,是毫无忌犯的日子。懂得保身的人,每月最多只三四次,故能疾病不侵,精神强固。而且欲事少必多生男子,后代的身体也比较强壮。而一般刚新婚的年轻人,往往纵欲戕身,不知道节制,导致身体衰弱寿命减短,夫妻不能够白头偕老,这是相当可悲可叹的啊!所以至盼世间夫妻,都能够谨守以上的戒期,一则可以保身立命,再则也使自己往后能够享有长寿健康白头偕老的快乐,和子孙众多的福庆。

  想保全自己的性命,延长自己的寿命,健健康康尽天命者,请慎之。

  欲保长寿,必先远色

  录自清代石成金编撰《传家宝》

  精、气、神,为人身三宝,然精能生气。气能生神。可知三宝之中,精宝尤为最要。施则成人,养则延寿。盖精者,先天之胚胎.生生之种子也。欲保长寿,必先远色。

  风雷戒色欲

  圣人以迅雷风烈必变,所以敬天之威怒也。此时若犯色欲,不独损寿,抑且生子逆恶异常,可不慎哉?

  寒暑戒色欲

  天时炎热寒冻,无论老少,须加保重,度此危关,已属万幸。若加房事,鲜不致病损寿。予友夏会宗,老而康强,自言无他奇术,惟于少壮时,五六两月及冬至后两月独宿保养,予深敬服,惟是夏热赤体、冬寒偎傍,邪兴易起,当另具坚忍之心戒之。

  虚弱戒色欲

  今人心思尖俐.自十四五岁,童心巳无所不知,每破身早,而弱根悉由于此。何况生来充实者甚少,虚弱者颇多,若留恋纵欲,自然疾病丛生,医药难效. 将有用之身,一旦长往,可不哀哉?人身秉精血而成,生若虚弱,譬如树之根本已空,全赖栽培度日,倘再风摇斧伐,鲜有不倾倒之木矣。

  唐司空图诗云:“昨日流莺今日蝉,起来又是夕阳天。六龙飞辔长相窘,更忍乘危自着鞭。”盖流莺者,春也。蝉者,秋也。言春秋之景易换,犹如昨日今日耳。方始早睡起来,忽又夕阳晚到,则日之易迈,何迅速如之?此是羲驭之六龙,已催人年寿急迫矣,乃乘危着鞭,而又自促其年乎?噫! 世之着乘危之鞭者,何异寄蜉蝣于天地耶?诗中“更忍”二字与一“自”字,深有意味。戒色诗颇多,惟此四句,词雅而意切,至若“二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落,暗里催君骨髓枯”。 虽警切,而词近俚矣。

  昔包承斋恢,年八十八,以枢密登拜郊台.精神老健。贾似道问之:“必有摄养奇术。”恢日:“有一眼丸子药,乃不传之秘方。”似道坚叩之,恢徐曰:“老汉全靠吃了五十年独睡丸。”满座大笑。予谓人能服独睡丸怡养,再加以食半饱法自辅,寿之延长,定可保矣。

  有一等人,纵情色欲,有病则仗药饵医治,殊不知去己精华,服彼草木,正谚语所谓“抛了黄金抱绿砖”也。昔人云:“服药千朝,不如独眠一宵”。真至言也。

  人年半百以后,精神气血渐次日衰,譬如油少之灯,若不添油,再加灯草多耗,欲灯之不灭,何可得乎?前人云:“油尽灯灭,髓竭人亡。”甚可畏也。每有一等老人,精气已衰,犹勉强房事,自促其寿,真可叹可怜。

  杨诚斋善谑,尝谓好色者曰:‘’阎罗王未曾相唤,子乃自求押到,何也?”予谓此即着鞭自促之意。

  世有一等人,年至五十多岁,间有强健而稍存余资者则思娶妾纳婢,以取欢乐,全不想衰老之人,何能抵敌少妇?且老虽爱少,其奈少不爱老。憎念一生,烈妇难守,何况妇非贞烈者多乎?妄图一时幻欢,自讨无限苦恼深可叹也。

  醉饱戒色欲

  昔人云:“醉饱莫行房.五脏皆反覆。”极言其大有损伤也。且酒醉行房,则血气流溢,渗人大小肠腑,多成便血、肠癖、血淋、痈疽、痔毒等症。食饱行房,则脾胃损伤,多成中隔、气鼓、脐痛、偏枯等症,不可不慎。

  忧怒戒色欲

  男女交合,乃欢乐事也。人或有忧愁恼怒,每借房事消遣,殊不知忧怒既伤于神,色欲又伤于精.精神两伤,此危道也,明达之人,何可以性命自陷于危乎?

  戒淫保命日期表(0101表示正月初一,下同)

  "0101 本月为斋月!弥勒菩萨圣诞,又地藏斋,天腊,玉帝校世人神气禄命,犯者削禄夺纪,又月朔犯者夺纪,又十斋日",

  "0103 万神都会,犯者夺纪;斗降,犯者夺纪",

  "0105 五虚忌",

  "0106 六耗忌,, , 又雷斋日,犯者减寿",

  "0107 上会日,犯者损寿 ",

  "0108 观音斋,又五殿阎罗天子诞,犯者夺纪;又四天王巡行,又十斋日",

  "0109 玉皇上帝诞,犯者夺纪",

  "0112 净宗七祖省常法师圆寂日",

  "0113 杨公忌",

  "0114 三元降,犯者减寿又四天王巡行,又十斋日",

  "0115 元宵节,三元降犯者减寿;又上元神会,犯者夺纪;又月望,犯者夺纪;又四天王巡行,又十斋日",

  "0116 三元降犯者减寿",

  "0118 地藏斋,又十斋日",

  "0119 长春真人诞",

  "0121 净宗九祖蕅益法师圆寂日 ",

  "0123 三尸神奏事,又四天王巡行,又十斋日",

  "0124 地藏斋,又十斋日",

  "0125 月晦日犯者减寿;又天地仓开日犯者损寿,子带疾",

  "0127 斗降犯者夺纪 ,又若月小则本日为十斋日",

  "0128 地藏斋,人神在阴犯者得病,宜先一日即戒,又十斋日",

  "0129 四天王巡行,又十斋日",

  "0130 月晦、司命奏事犯者减寿(如月小,即戒廿九);又四天王巡行,又十斋日",

  "0201 地藏斋;一殿秦广王诞又月朔犯者夺纪,又十斋日",

  "0202 万神都会 犯者夺纪 福德土地正神诞 犯者得祸 ",

  "0203 文昌帝君诞辰犯者削禄夺纪 斗降犯者夺纪 ",

  "0206 东华帝君诞;雷斋日 犯者减寿 ",

  "0207 观音斋",

  "0208 释迦佛出家日释迦牟尼佛出家 三殿宋帝王诞 张大帝诞 犯者夺纪 四天王巡行,又十斋日",

  "0209 六祖慧能圣诞,又观音斋",

  "0211 杨公忌",

  "0214 四天王巡行,又十斋日",

  "0215 释迦佛涅槃日 太上老君诞 月望(即月半) 犯者削禄夺纪 四天王巡行,又十斋日",

  "0217 东方杜将军诞",

  "0218 地藏斋;四殿五官王诞 至圣先师孔子讳辰 犯者削禄夺纪,又十斋日",

  "0219 观世音菩萨诞辰,犯者夺纪;又观音斋",

  "0221 普贤菩萨圣诞",

  "0223 四天王巡行,又十斋日",

  "0224 地藏斋,又十斋日",

  "0225 月晦日犯者减寿",

  "0226 净宗六祖永明法师圆寂日",

  "0227 斗降 犯者夺纪 ,又若月小则本日为十斋日",

  "0228 地藏斋;人神在阴 犯者得病 宜先一日即戒 ,又十斋日",

  "0229 四天王巡行,又十斋日",

  "0230 月晦 司命奏事 四天王巡行 犯者减寿 如月小,即戒廿九(每月同),又十斋日 ",

  "0301 地藏斋 二殿楚江王诞 月朔 犯者夺纪,又十斋日",

  "0303 观音斋 玄天上帝诞 斗降 犯者夺纪 ",

  "0306 观音斋 雷斋日 犯者减寿 ",

  "0308 六殿卞城王诞 犯者夺纪 四天王巡行,又十斋日",

  "0309 牛鬼神出 犯者产恶胎 杨公忌 ",

  "0312 中央正道诞",

  "0313 观音斋",

  "0314 四天王巡行,又十斋日",

  "0315 昊天上帝诞 玄坛诞 月望犯者夺纪 四天王巡行,又十斋日",

  "0316 准提菩萨圣诞 犯者夺纪",

  "0318 地藏斋,又十斋日",

  "0319 观音斋 中岳大帝诞 后土娘娘诞 三茅降 ",

  "0320 天地仓开日 犯者损寿 子孙娘娘诞 ",

  "0323 四天王巡行,又十斋日",

  "0324 地藏斋,又十斋日",

  "0325 月晦日 犯者减寿 ",

  "0327 七殿泰山王诞 斗降 犯者夺纪,又若月小则本日为十斋日 ",

  "0328 地藏斋 人神在阴 犯者得病 宜先一日即戒 (每月同) 苍颉至圣先师诞 犯者削禄夺纪 东岳大帝诞 ,又十斋日",

  "0329 四天王巡行,又十斋日",

  "0330 月晦 司命奏事 四天王巡行 犯者减寿 如月小,即戒廿九(每月同),又十斋日",

  "0401 地藏斋 八殿都市王诞 月朔 犯者夺纪,又十斋日 ",

  "0403 斗降 犯者夺纪 ",

  "0404 万神善会 犯者失瘼夭胎 文殊菩萨圣诞 ",

  "0406 雷斋日 犯者减寿 ",

  "0407 南斗、北斗、西斗同降 犯者减寿 杨公忌 ",

  "0408 释迦文佛圣诞,犯者夺纪 万神善会 犯者失瘼夭胎 善恶童子降 犯者血死 九殿平等王诞 四天王巡行 又观音斋,又十斋日",

  "0414 净宗十一祖省庵法师圆寂日 纯阳祖师诞 犯者减寿 四天王巡行,又十斋日",

  "0415 月望 犯者夺纪 钟离祖师诞 四天王巡行,又十斋日 ",

  "0416 天地仓开日 犯者损寿 ",

  "0417 十殿转轮王诞 犯者夺纪 ",

  "0418 地藏斋 天地仓开日 紫微大帝诞 犯者减寿,又十斋日 ",

  "0420 眼光圣母诞",

  "0422 观音斋",

  "0423 四天王巡行,又十斋日",

  "0424 地藏斋,又十斋日",

  "0425 月晦日 犯者减寿 ",

  "0427 斗降 犯者夺纪,又若月小则本日为十斋日 ",

  "0428 药王菩萨圣诞,又地藏斋 人神在阴 犯者得病 宜先一日即戒 ,又十斋日",

  "0429 四天王巡行,又十斋日",

  "0430 月晦 司命奏事 四天王巡行 犯者减寿 如月小,即戒廿九(每月同),又十斋日",

  "0501 本月为斋月!地藏斋 南极长生大帝诞 月朔 犯者夺纪,又十斋日 ",

  "0503 斗降 犯者夺纪 又观音斋 ",

  "0505 地腊 五帝校定生人官爵 犯者削禄夺纪 九毒日 犯者夭亡,奇祸不测 ",

  "0506 九毒日 犯者夭亡,奇祸不测 雷斋日 犯者减寿 ",

  "0507 九毒日 犯者夭亡,奇祸不测 ",

  "0508 南方五道诞 四天王巡行,又十斋日 ",

  "0511 天仓开日 犯者损寿 天下都城隍诞 ",

  "0512 炳灵公诞",

  "0513 伽蓝菩萨圣诞 关圣降 犯者削禄夺纪 ",

  "0514 夜子时为天地交泰 犯者三年内夫妇俱亡 四天王巡行,又十斋日 ",

  "0515 月望 九毒日 犯者夭亡,奇祸不测 四天王巡行,又十斋日",

  "0516 九毒日 天地元气造化万物之辰 犯者三年内夫妇俱亡 ",

  "0517 观音斋 九毒日 犯者夭亡,奇祸不测 ",

  "0518 地藏斋 张天师诞,又十斋日",

  "0522 孝娥神诞 犯者夺纪 ",

  "0523 四天王巡行,又十斋日",

  "0524 地藏斋,又十斋日",

  "0525 九毒日 犯者夭亡,奇祸不测 月晦日 犯者减寿 ",

  "0526 九毒日 犯者夭亡,奇祸不测",

  "0527 九毒日 犯者夭亡,奇祸不测 斗降 犯者夺纪,又若月小则本日为十斋日 ",

  "0528 地藏斋 人神在阴 犯者得病 宜先一日即戒,又十斋日",

  "0529 四天王巡行,又十斋日",

  "0530 月晦 司命奏事 四天王巡行 犯者减寿 如月小,即戒廿九(每月同),又十斋日",

  "0601 地藏斋 月朔 犯者夺纪,又十斋日 ",

  "0603 韦驮菩萨圣诞 斗降 犯者夺纪 杨公忌",

  "0605 南赡部洲转大法轮 犯者损寿 ",

  "0606 天地仓开日 雷斋日 犯者损寿",

  "0608 四天王巡行,又十斋日",

  "0610 金粟如来诞",

  "0614 四天王巡行,又十斋日 ",

  "0615 月望 犯者夺纪 四天王巡行,又十斋日",

  "0616 观音斋",

  "0618 观音斋,又地藏斋,又十斋日",

  "0619 观世音菩萨得道,又观音斋 犯者夺纪",

  "0623 观音斋 南方火神诞 犯者遭回禄 四天王巡行,又十斋日",

  "0624 地藏斋 雷祖诞 关帝诞 犯者削禄夺纪,又十斋日",

  "0625 月晦日 犯者减寿 ",

  "0627 斗降 犯者夺纪,又若月小则本日为十斋日 ",

  "0628 地藏斋 人神在阴 犯者得病 宜先一日即戒,又十斋日 ",

  "0629 四天王巡行,又十斋日",

  "0630 月晦 司命奏事 四天王巡行 犯者减寿 如月小,即戒廿九(每月同),又十斋日",

  "0701 地藏斋 月朔 犯者夺纪 杨公忌,又十斋日",

  "0702 净宗八祖莲池法师圆寂日 ",

  "0703 斗降 犯者夺纪 ",

  "0705 中会日 犯者损寿 一作初七",

  "0706 雷斋日 犯者减寿 ",

  "0707 道德腊 五帝校生人善恶 魁星诞 犯者削禄夺纪 ",

  "0708 四天王巡行,又十斋日",

  "0709 净宗十祖截流法师圆寂日 ",

  "0710 阴毒日",

  "0712 长真谭真人诞",

  "0713 大势至菩萨圣诞,犯者减寿 又观音斋",

  "0714 三元降 犯者减寿 四天王巡行,又十斋日 ",

  "0715 佛欢喜日 月望 三元降 地官校籍 犯者夺纪 四天王巡行,又十斋日",

  "0716 三元降 犯者减寿",

  "0718 地藏斋 西王母诞 犯者夺纪,又十斋日 ",

  "0719 净宗三祖承远法师圆寂日 太岁诞 犯者夺纪 ",

  "0722 增福财神诞 犯者削禄夺纪 ",

  "0723 四天王巡行,又十斋日",

  "0724 龙树菩萨圣诞,又地藏斋,又十斋日",

  "0725 月晦日 犯者减寿 ",

  "0727 斗降 犯者夺纪,又若月小则本日为十斋日 ",

  "0728 地藏斋 人神在阴 犯者得病 宜先一日即戒(每月同),又十斋日 ",

  "0729 杨公忌 四天王巡行,又十斋日 ",

  "0730 地藏菩萨圣诞 犯者夺纪 月晦 司命奏事 四天王巡行 犯者减寿 如月小,即戒廿九(每月同),又十斋日",

  "0801 地藏斋 月朔 犯者夺纪 许真君诞,又十斋日",

  "0803 斗降 北斗诞 犯者夺纪 司命灶君诞 犯者遭回禄 ",

  "0805 雷声大帝诞 犯者夺纪 ",

  "0806 净宗初祖慧远法师圆寂日 雷斋日 犯者减寿",

  "0808 四天王巡行,又十斋日",

  "0810 北斗大帝诞",

  "0812 西方五道诞",

  "0814 四天王巡行,又十斋日",

  "0815*中秋节,记得持斋诵戒!月望 太明朝元 犯者暴亡 宜焚香守夜 四天王巡行,又十斋日 ",

  "0816 观音斋 天曹掠刷真君降 犯者贫夭 ",

  "0818 地藏斋 天人兴福之辰 宜斋戒,存想吉事,又十斋日 ",

  "0822 燃灯佛圣诞",

  "0823 汉恒候张显王诞 四天王巡行,又十斋日",

  "0824 地藏斋 灶君夫人诞,又十斋日",

  "0825 月晦日 犯者减寿 ",

  "0827 斗降 至圣先师孔子诞 犯者夺纪 杨公忌,又若月小则本日为十斋日",

  "0828 地藏斋 人神在阴 犯者得病 宜先一日即戒(每月同) 四天会事,又十斋日 ",

  "0829 四天王巡行,又十斋日",

  "0830 诸神考校 犯者夺算 月晦 司命奏事 四天王巡行 犯者减寿 如月小,即戒廿九(每月同),又十斋日",

  "0901 本月为斋月!地藏斋 月朔 犯者夺纪 南斗诞 犯者削禄夺纪 (自初一至初九) 北斗九星降世 犯者夺纪 此九日俱宜斋戒 ,又十斋日",

  "0902 (自初一至初九) 北斗九星降世 犯者夺纪 此九日俱宜斋戒",

  "0903 斗降 犯者夺纪 五瘟神诞(自初一至初九) 北斗九星降世 犯者夺纪 此九日俱宜斋戒 ",

  "0904 (自初一至初九) 北斗九星降世 犯者夺纪 此九日俱宜斋戒",

  "0905 (自初一至初九) 北斗九星降世 犯者夺纪 此九日俱宜斋戒",

  "0906 雷斋日 犯者减寿 (自初一至初九) 北斗九星降世 犯者夺纪 此九日俱宜斋戒 ",

  "0907 (自初一至初九) 北斗九星降世 犯者夺纪 此九日俱宜斋戒",

  "0908 四天王巡行(自初一至初九) 北斗九星降世 犯者夺纪 此九日俱宜斋戒 ,又十斋日",

  "0909 重阳节 斗母诞 犯者削禄夺纪 酆都大帝诞 玄天上帝飞升 (自初一至初九) 北斗九星降世 犯者夺纪 此九日俱宜斋戒 ",

  "0910 斗母降 犯者夺纪 ",

  "0911 宜戒",

  "0913 孟婆尊神诞",

  "0914 四天王巡行,又十斋日",

  "0915 月望 犯者夺纪 四天王巡行,又十斋日 ",

  "0917 金龙四大王诞 犯者遭水厄 ",

  "0918 地藏斋,又十斋日",

  "0919 观音菩萨出家纪念日,日宫月宫会合 犯者减寿 又观音斋",

  "0923 观音斋 四天王巡行,又十斋日",

  "0924 地藏斋,又十斋日",

  "0925 月晦日 犯者减寿 杨公忌",

  "0927 斗降 犯者夺纪,又若月小则本日为十斋日 ",

  "0928 地藏斋 人神在阴 犯者得病 宜先一日即戒 ,又十斋日",

  "0929 四天王巡行,又十斋日",

  "0930 药师佛圣诞 犯者危疾 月晦 司命奏事 四天王巡行 犯者减寿 如月小,即戒廿九(每月同),又十斋日",

  "1001 地藏斋 月朔 民岁腊 犯者夺纪 四天王降 犯者一年内死,又十斋日 ",

  "1002 观音斋",

  "1003 净宗五祖少康法师圆寂日 斗降 犯者夺纪 三茅诞",

  "1005 达摩祖师诞辰 下会日 犯者损寿 ",

  "1006 雷斋日 犯者减寿 天曹考察 犯者夺纪 ",

  "1008 大忌色欲 四天王巡行,又十斋日",

  "1010 四天王降 犯者一年内死 ",

  "1011 宜戒",

  "1014 三元降 犯者减寿 四天王巡行,又十斋日",

  "1015 月望 三元降 下元水府校籍 犯者夺纪 四天王巡行,又十斋日 ",

  "1016 三元降 犯者减寿",

  "1018 地藏斋,又十斋日 ",

  "1023 四天王巡行 杨公忌,又十斋日",

  "1024 地藏斋,又十斋日",

  "1025 月晦日 犯者减寿 ",

  "1027 斗降 犯者夺纪 北极紫微大帝降,又若月小则本日为十斋日",

  "1028 地藏斋 人神在阴 犯者得病 宜先一日即戒 ,又十斋日",

  "1029 四天王巡行,又十斋日",

  "1030 药师佛圣诞 犯者危疾 月晦 司命奏事 四天王巡行 犯者减寿 如月小,即戒廿九(每月同),又十斋日",

  "1101 地藏斋 月朔 犯者夺纪,又十斋日 ",

  "1103 斗降 犯者夺纪 ",

  "1104 至圣先师孔子诞 犯者削禄夺纪 ",

  "1106 雷斋日 犯者减寿 西岳大帝诞",

  "1108 四天王巡行,又十斋日",

  "1111 天地仓开日 太乙救苦天尊诞 犯者夺纪 ",

  "1114 四天王巡行,又十斋日",

  "1115 月望 上半夜犯男死下半夜犯女死 四天王巡行,又十斋日 ",

  "1117 阿弥陀佛圣诞,又净宗二祖善导法师圆寂日",

  "1118 地藏斋",

  "1119 观音斋 太阳日宫诞 犯者得奇祸 ",

  "1121 杨公忌",

  "1123 张仙诞 犯者绝嗣 四天王巡行",

  "1124 地藏斋",

  "1125 掠刷大夫降 犯者遭大凶 月晦日 犯者减寿 ",

  "1126 北方五道诞",

  "1127 斗降 犯者夺纪 ,又若月小则本日为十斋日",

  "1128 地藏斋 人神在阴 犯者得病 宜先一日即戒,又十斋日 ",

  "1129 四天王巡行,又十斋日",

  "1130 药师佛圣诞 犯者危疾 月晦 司命奏事 四天王巡行 犯者减寿 如月小,即戒廿九(每月同),又十斋日",

  "1201 净宗四祖法照法师圆寂日,又地藏斋,又月朔犯者夺纪,又十斋日",

  "1203 净宗十三祖印光法师圆寂日,又斗降犯者夺纪",

  "1206 天地仓开日又雷斋日犯者减寿",

  "1207 掠刷大夫降犯者得恶疾",

  "1208 释迦牟尼佛成道紀念日,又观音斋;又王侯腊犯者夺纪又四天王巡行;初旬内戊日,亦名王侯腊 犯者夺纪,又十斋日",

  "1212 太素三元君朝真",

  "1214 四天王巡行,又十斋日",

  "1215 月望犯者夺纪,又四天王巡行,又十斋日",

  "1216 南岳大帝诞",

  "1217 净宗十二祖彻悟法师圆寂日",

  "1218 地藏斋,又十斋日",

  "1219 杨公忌",

  "1220 天地交道犯者促寿 ",

  "1221 天猷上帝诞",

  "1223 五岳诞降又四天王巡行,又灶君节,又十斋日",

  "1224 观音斋,又地藏斋,又司命朝天奏人善恶犯者得大祸,又十斋日 ",

  "1225 三清玉帝同降,考察善恶犯者得奇祸;又月晦日,犯者减寿",

  "1227 斗降犯者夺纪,又若月小则本日为十斋日",

  "1228 地藏斋;人神在阴犯者得病,宜先一日即戒,又十斋日 ",

  "1229 华严菩萨圣诞,又四天王巡行,又十斋日",

  "0100*除夕,记得持斋诵戒!诸神下降,察访善恶犯者男女俱亡,又十斋日 "

  注:闰月同前一个月。

  ○二分之月

  春分

  雷将发声。

  犯者生子五官四肢不全。父母有灾。

  宜从惊蛰节禁起。戒过一月。

  秋分

  杀气浸盛。阳气日衰。

  宜从白露节禁起。戒过一月。

  ※此二节之前三后三共七日。犯之必得危疾。尤宜切戒。

  ○二至之月

  夏至

  阴阳相争。死生分判之时。宜从芒种节禁起。戒过一月。

  冬至

  阴阳相争。死生分判之时。宜从大雪节禁起。戒过一月。

  ※此二节乃阴阳绝续之交。最宜禁忌。

  至节之前三后三共七日。犯之必得急疾。尤宜切戒。

  ○冬至

  半夜子时

  犯之皆主在一年内亡。

  后庚辛日。第三戌日。

  ○三元日。犯之减寿五年。

  ○四立。四离。四绝日。二社日。犯之皆减寿五年。

  ○社日受胎者。毛发皆白。

  ○三伏日。弦日。晦日。每月三辛日。犯之皆减寿一年。

  ○甲子日。庚申日。太岁日。拈香持斋供谢佛日。犯之皆灭寿一年。

  ○祖先亡忌日。父母诞日。忌日。犯之皆减寿一年。

  ○己身夫妇本命诞日。犯之皆减寿。

  ○丙丁日。天地仓开日。犯之皆得病。

  ○毁败日:大月十八日。小月十七日。犯之得病。

  ○十恶大败日:甲己年。三月戊戌日。七月癸亥日。十月丙申日。十一月丁亥日。

  ○乙庚年。四月壬申日。九月乙巳日

  ○丙辛年。三月辛巳日。九月庚辰日。十月甲辰日。

  ○丁壬年。无忌。

  ○戊癸年。六月己丑日。

  此皆大不之日。宜戒

  ○阴错日

  正月庚戌日

  二月辛酉日

  三月庚申日

  四月丁未日

  此阴不足之日。

  俱宜戒。

  五月丙午日

  六月丁巳日

  七月甲辰日

  八月乙卯日

  九月甲寅日

  十月癸丑日

  十一月壬子日

  十二月癸亥日

  ○阴错日

  正月申寅日

  二月乙卯日

  三月甲辰日

  四月丁巳日

  此阳不足之日。

  俱宜戒。

  五月丙午日

  六月丁未日

  七月庚申日

  八月辛酉日

  九月庚戌日

  十月癸亥日

  十一月壬子日

  十二月癸丑日

  批:以上戒期。每年俱宜按照时宪书。逐月查明录出。夹在此本。遵依禁戒。

 

  (转载)

  消灾免难:称念“南无阿弥陀佛”第一功德

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愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道