佛曰:善恶之报 如影随形 三世因果 循环不失 南无阿弥陀
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学佛问答

临终时西方三圣来接是真还是幻?

时间:2021-1-4 8:18:31  作者:万佛楼佛教印经网  来源:万佛楼佛教印经网  查看:167  评论:0
内容摘要:问:既然“凡有所相皆是虚妄”,为什么有的人临终还会看见西方三圣来接?http://www.fjzyw.com/goods.php?id=112 答:临终时看到西方三圣来接,和你此刻看见眼前的桌子、椅子或天空,从根本上讲,是同一心灵创造和运作机制。我们眼中的世界,是我们的心所“...

问:既然“凡有所相皆是虚妄”,为什么有的人临终还会看见西方三圣来接?

临终时西方三圣来接是真还是幻?

http://www.fjzyw.com/goods.php?id=112


答:临终时看到西方三圣来接,和你此刻看见眼前的桌子、椅子或天空,从根本上讲,是同一心灵创造和运作机制。


我们眼中的世界,是我们的心所“造”。所谓“造”有两种:一名曰“照”——是众生同业共显;二是“造”——是众生别业所现。


这两种造其本质都是“造”:从无到有,依心而起。世界器物,于之与心,先造后照,久视造物,业然为习,随成照物,名之众生世界。同业相缠,共业相吸,同等众生,聚居一起。是故同聚众生,皆有同业,共居众生,其业相同。业同即世界同,业共即天地共。


是故同类众生,聚同世界,见同事物,有共同法则语言。是故世上,水陆族生,纵横有情,各有世界,各在其世界,共生别生,生生不已。


之于人类,你看到的所谓的物质世界,我看到的所谓的物质世界,他看到的所谓的物质世界——人类眼中的物质世界,也就是这样被创造出来的。


众生在其色体动荡之时,会依于其特别的业力,而生造出他特有的世界——属于他个人的世界。


因为众生大都“形相近,习相同”,其所谓的“特有的世界”也是“同世界”的一个面向的映象,即众生个业所造——所现所显的世界也常是同业的世界,共同的世界。但不管是什么样的世界,只要是心“所造”,其本质还是流同虚妄的。因为心变它会变。


由此可知,事是心生,物亦我造,三世十方,六道世界,皆心所化。故而,临终时所看到的三圣像和梦中梦见菩萨,以及任何眼根开合时所看到的一切相,都是心“造”相的结果。所见皆是妄,都是心造相,守觉去观察,在觉不迷向,定能破迷茫。一朝迷茫破,便知皆心相。

佛即是本心,因为本心无形象,所以在我们的日常修持中,凡见到任何形象——不管一般打坐中、还是入定中,不管冥想中、还是觉照中,凡所见到的,不管是佛相还是菩萨像,那都不是真正的佛。真佛不可以以眼识见,真佛无相;若见相非相,才名见佛。


临终时所见三圣,是幻非真,不可著相。一但著相即入众生位,离成佛十万八千里。经中明明云,佛无形象,若以音、声、色见我是人行邪道,若见相非相才见如来,为何临终幻见西方三圣即名如来使者?皆是妄心计度。三圣形象亦是幻,不惜佛力尽打却;众幻离尽方成佛,一物不著名西方。


西方三圣,其一名曰无名,其二名曰无体,其三名曰无相。没有名字、没有形体、没有相貌,名为三圣。三圣无剩,即名真圣;形体相貌,若有余留,即非三圣,其所所在,亦非净土。


三圣本一,总名曰佛。佛者净空,净空空净,实为真佛与土。凡作为有,皆有成住异坏空,非为真有,非为不变,非为恒常,即非为佛。佛者恒常。凡夫修持,不著名字,不著形体,不著相貌,是名西方。西方息也,能息则西。若不心息,妄心造相,贪心起著,何时方息?何有西方?!息不方却,西方难现。西方名空,息心而成。若无息心,不见西方。西方极乐世界,息心无求是也。


凡夫贪著,信经所言西方世界一乐无苦,遍地黄金玛瑙,琉璃珠宝,花华璎珞,美乐丰足,世之极甚。贪心不烂者信其真有也。殊不知,诸佛所言西方为一空相,为诱贪者勤苦修行而设。


佛为著相人说有相,以诱其进;为不著相人说无相,以助其悟佛道;佛为著相人说无相,以破其执;为不著相人说有相,以破其空。世尊心慈,左旋右旋,左言右言,皆为领我等入正等正觉矣。且莫错解佛意,误认佛心,迷己谤佛,生无量无数障业。


世人修佛,不论法门,东进西退,应修无心。若修无心,见相离相,见相不著,一路走去,便至西方;极至西方,何有诸物?一心不著,诸相尽舍,诸相舍尽,贪心不起。贪心不起,烦恼不生;烦恼不生,妙喜初升。妙喜生成,回头眼下,处处妙景。再寻西方,眼下是也。至此方知,佛言极乐世界,正是此土者也;此至方知,佛言西方,名为息心方才。但能息心,名至西方。凡夫修行,若求往生西方极乐世界,先求息心无求。若能息心无求成,西方极乐世界现原形。


三界不出一心,十方国土同是此心。此心若净,名为佛土;此心若秽,名为众生世界。此心若净名为净土,此心何净?但求息心。息心即是净心。净心即是息心,息心即是净土。


西方诸圣,本我净念;西方国土,本我净心。舍此净心,舍我净念,求何西方?何有西方三圣诸圣?愚人谈天,诸神微笑。末世修法,但取正见,莫著有相。著相修法,坠魔窟地;著相修法,人走邪路,非行正途。但知但知。


人说西方三圣,名为阿弥陀佛、大势至菩萨、观世音菩萨。此三者,皆心尔。心有多号,千万亿万。三藏十二部佛经,所言人名,同指此心,为此心不同名号。此心亦是我心,故而亦是我名。若我不迷,即是阿弥陀佛;若我威德具在,即是大势至菩萨;若我圆融通达、慈悲乐舍,即名观世音菩萨。


弥陀示法身,大势至示报身,观世音菩萨示化身,我等修行,一旦息心,三身顿显,名曰西方三圣来接。但修此心,成就诸佛;诸佛一佛,我成是我。善知识,但解“西方”意,通达诸圣心,成就我为佛,不负前佛心。


莫著外相法,更莫迷贪修,著相名邪见,取相为外道,但修正见法,成就真如来,三世佛所愿,十方有情祈,但成此功德,了却此生愿。大迷托我佛,成就谢众生。昙花世界里,实实不空过。善哉又善哉,菩萨与诸佛。


             

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