佛曰:善恶之报 如影随形 三世因果 循环不失 南无阿弥陀
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学佛问答

为何很多大德法师或居士他们还会生病?--大安法师

时间:2021-1-20 8:33:17  作者:万佛楼佛教印经网  来源:万佛楼佛教印经网  查看:168  评论:0
内容摘要: 问:念佛修行可消业障,为什么很多菩萨境界的大德法师或居士他们还会有病?常常看到很多大德遗愿都没有完成就往生了,修行到他们这种境界对我们凡夫来说已是不易,结果到他们的境界上都还不能自由,不太理解。请法师慈悲开示。阿弥陀佛!   大安法师答:念佛是可以消业障,但是念佛不一定能在...
 问:念佛修行可消业障,为什么很多菩萨境界的大德法师或居士他们还会有病?常常看到很多大德遗愿都没有完成就往生了,修行到他们这种境界对我们凡夫来说已是不易,结果到他们的境界上都还不能自由,不太理解。请法师慈悲开示。阿弥陀佛!

  大安法师答:念佛是可以消业障,但是念佛不一定能在今生消完我们的业障。《普贤行愿品》在《忏悔业障》这一章中提到,无量劫以来,我们由贪嗔痴鼓动身口意所造作的恶业是无量无边的。

为何很多大德法师或居士他们还会生病?--大安法师

 

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  如果这些恶业有体积的话,尽虚空也容纳不了。我们无量劫所造作的恶业,怎么可能因今生少许的修行就能够消得掉呢?

  蕅益大师对此有一个非常透彻的论述。每一声佛号能消八十亿劫生死重罪,功德很大。如果一天念十万声佛号,那一天消很多业障啊。如果不仅一天念十万,是尽形寿念一百年,每一天念十万声佛号,这是把我们凡夫众生的修行推到极致了。好,那么能够消多少业障呢?这样子修行也不能消掉无量劫以来所造作恶业的百千万亿分之一。

  所以有病是正常的,凡夫众生有这个四大色身,他必然会生病的。地水火风它的体性是相互冲突的,水火是不能相容的,相互冲突的情况下一旦不协调,马上就会得病。

  这是从我们的业报身来看的。

  再从我们的业障来看,我们阿赖耶识造作的种种的业障、恶业,在阿赖耶识里都有恶业种子。

  这个种子都是致病的病灶。这对于每个人都是在所难免。

  佛陀也示现生病。所以他方世界的菩萨过来之后,他方佛就让菩萨来问讯世尊,都说少病少恼、衣食自在否?所以,有这个身体必然就有病,有这样八识的妄心必然就有烦恼,这是我们的常态。

  因此,我们不要看到出家僧众或是居士修行后还生病就大惊小怪。

  我们不要去在意他有病无病,而要看他今生能不能解决生死问题,能不能稳操往生净土的船票,这才是大事因缘。

  解决了这个问题,就是得重病、得绝症也都没有问题。况且得一些病还是好事,一个人太健康了,太强壮了,而又没有道心,他造的恶业会更大。

  我们看到很多人往往是得了重病住院的时候,才回光返照,才有一点忏悔意识,才不敢去造恶。

  这个世间是以八苦为师,病苦就是其中的一个老师。

  在生病临终的时候,我们靠自己的力量是不能做得了主的,所以就要靠阿弥陀佛了。

  阿弥陀佛,他在我们临命终时会加持我们,能够让我们身心安稳、如入禅定、自在往生。



  问:念佛需要拜八十八佛忏悔业障吗?不是至心念佛能消八十亿劫生死重罪么?念佛再加上拜八十八佛,不是显得有些信心不足?还是念佛忏悔不及拜八十八佛?

  大安法师答:这问题,不要非得搞得格格不入。众生有不同的根机,不同的好乐。你如果对这句名号有决定的信心,当然你也就认为我拜阿弥陀佛就具足拜八十八佛所有的功德,乃至于拜一切佛的功德。一佛即一切佛。但是可能有些人对拜八十八佛很好乐,他可能以前拜过八十八佛,一听就很欢喜,他愿意去做。

为何很多大德法师或居士他们还会生病?--大安法师


  如果是这样,你就不要去反对他。为什么佛法有八万四千法门,就是因为众生根机不同嘛。你不能用一种根机去要求一切。把它圆融地去理解,也就没有什么问题。他爱拜八十八佛,你也随喜赞叹。但是你也不要非得跟他一样。你就拜你的阿弥陀佛,他拜他的八十八佛,这样就可以。不要非得分个高下。

  是不是念阿弥陀佛就不如拜八十八佛,或者拜八十八佛就不如念阿弥陀佛?至诚心地去做,功德和你的发心是一样。从净土法门专修来看,我们还是要倡导,专念阿弥陀佛,专拜阿弥陀佛,这样最优、最佳。

             

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