佛曰:善恶之报 如影随形 三世因果 循环不失 南无阿弥陀
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净土宗

为何念佛便灭除业障,得往生净土?--宽运法师

时间:2021-3-26 8:45:55  作者:万佛楼佛教印经网  来源:万佛楼佛教印经网  查看:167  评论:0
内容摘要:众生恶业无量,为何念佛便灭除业障,得往生净土?   恶业乃由心造,要灭除业障应从心起。故说有三种义能敌恶业。一者在心,罪由虚妄心所造,念佛是真实心,以实除虚,理所当然,如千年闭门暗室,阳光不能照入,忽然,门突然而开,阳光直透,千年暗室不能拒绝阳光透入,此比喻真心复现,虚妄即除...
众生恶业无量,为何念佛便灭除业障,得往生净土?

   恶业乃由心造,要灭除业障应从心起。故说有三种义能敌恶业。一者在心,罪由虚妄心所造,念佛是真实心,以实除虚,理所当然,如千年闭门暗室,阳光不能照入,忽然,门突然而开,阳光直透,千年暗室不能拒绝阳光透入,此比喻真心复现,虚妄即除。二者在境,造罪皆因生于颠倒境界,念佛是真实功德,以真除伪,自然而然。三者在净,造罪是心被污染,念佛是净心,污染经净水洗涤后,垢秽尽除,清净自然恢复,如刀能斩断千丈长之绳索,一星之火能烧万束之薪。是故念佛能灭除八十亿劫生死之罪。八十亿劫罪灭除后,往生佛国,随心所欲。

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  念佛人除对阿弥陀佛深信不疑外,对自己往生亦要具足信心,千万不可怀疑,要信阿弥陀佛所发之念佛往生愿:「设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉,唯除五逆,诽谤正法。」此第十八愿是弥陀佛劝信,临终十念都可往生。但此十念并非平时不念佛,待临终才十念便得往生。如果平素不念佛,临终四大分散时,神识昏乱,那里还记得念佛,别说十念,就是一念都办不到,是故念佛法门以恒持为主。


《阿弥陀经》说:「是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。」不昏迷,神智清醒才能心不颠倒。十念往生是指平时不懂佛法,亦无缘听闻念佛法门,但因宿世善根成熟,临命终时有善知识劝他念佛,教他读大乘经典名字,行者闻法而大悟,实时生起忏悔惭愧心,并立即发起念佛之心,这时行者之心至真至切,与佛感应道交,是谓放下屠刀,立地成佛。


    以前有张善和,是个屠夫,不信佛法,命终前见数十牛头,作人声音说:「你杀我。」张善和告诉妻子:「赶快迎请僧人为我念佛。」僧人来到后,对张善和说:「佛经上说,若有众生作不善业,应堕恶道,如能以至诚心,具足十念称念阿弥陀佛,则能除灭八十亿劫生死之罪,即得往生极乐世界。」法师说毕,叫张善和妻子往取香炉,张善和说:「地狱已经快到了,来不及拿香炉了!」说着即以左手举火,右手拈香,向着西方大声念佛。念未及十声,即急速说:「佛来了!已给我莲花宝座了。」说完便往生了。这便是佛说之「十念往生」。缘于张善和过去曾种远生因,故临终得善知识帮助,由此可知善缘之重要。

    佛住世时,有一老人欲求出家,五百阿罗汉弟子以道眼观看此人从无善根,不肯为他剃度。老人来到佛所,佛即允许出家,弟子问佛因缘,佛说此人于无量劫前,入山采柴,被虎所逼,急爬上树逃避,虎绕树咆哮,老人急怖失声称南无佛,今善根成熟,值佛而得道。久远前事,二乘道眼不能看见,惟佛始知。故要信知念佛法门简易而直捷,勿视为易而不行。

             

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