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百家观点

用功修行与生命--仁焕法师

时间:2021-3-30 8:45:25  作者:万佛楼佛教印经网  来源:万佛楼佛教印经网  查看:167  评论:0
内容摘要:用功、修行与生命 仁焕法师 感恩常住三宝慈悲给我们机会,也感恩当家师的一切功德,今天我们来共同学习“用功修行与生命”。有很多的同修,在这方面上不懂得如何把握。用功是相当于我们念经、念咒、念佛、闭关,这是叫做用功;修行不是念经念咒,在生活当中完善自己改良自己叫做修行。...
用功、修行与生命

仁焕法师



感恩常住三宝慈悲给我们机会,也感恩当家师的一切功德,今天我们来共同学习“用功修行与生命”。有很多的同修,在这方面上不懂得如何把握。


用功是相当于我们念经、念咒、念佛、闭关,这是叫做用功;修行不是念经念咒,在生活当中完善自己改良自己叫做修行。


生活,于表面上好像很简单,但是偏偏人人有一本难念的经,家家有一本难念的经。是什么原因呢?说简单非简单,说容易非容易。如果能知足常乐就非常简单,如果人怎么都不满足,什么都不满意,老是生烦恼,那就很不容易了。

用功是等于学生在学校里面读书,修行是等于读书毕业了,把知识用在生活上,用在工作上,用在事业上,就是实践,实践就是修行。不能说我们念经没有用,我们只懂得念,不懂得用,就是错在懂得用功不懂得修行。修行,是我们知道错了,纠正过来。改变到一切都好叫做修行到位。

我们在生活当中,需要那方面呢?首先应该需要健康吧,第二,需要快乐吧。在表面上好像人健康了才快乐,但是于修行道上是这么说:人快乐了才健康!如果你整天都烦恼,那么你就感觉到越来越有精神压力,讲又讲不明白。

下面首先说快乐的作用。快乐不是别人给的,应该是内心感到满足,感觉满意,保持乐观的心,这样才叫做真快乐。如果别人创造条件给我们那种高兴的层次,那是一时的作用,是假的快乐,不是真的快乐。为什么不是真的呢?因为别人给我们的机会不成为永久性的,所以自己快乐才是真快乐,别人给我们的都是假的。

人毕竟有阴有阳,快乐了才引起全身阳气的转动。人一生烦恼了,阳气就没有了,阳气没有了全身就停止不转动了。不转动了我们就感觉这个地方又痛,那个地方又痛。阴气像一股冷风,阳气像阳光普照。所以当我们烦恼以后,就感觉到有一股冷风呢吹在我们身上,好像是有人在搅扰我们,我们心里面就感觉有鬼了。没有想到,真正的鬼是我们内心造成的。很多人说,世界上没有鬼,我有些好笑:我们本来人人都是鬼,个个也是佛。快乐的时候就是佛,烦恼的时候就是鬼!

佛说用功修行就现三十二相,意思是说人保持快乐了,第一是相貌非常好看,第二身体非常健康。人有烦恼了,去美容院也不行,出来一两天又变了,而且去美容院越看越衰老。你们不知道,是人内心的快乐才让人的容貌非常安祥好看。那么这样大家都懂得了,健康来自快乐,生活完美也是在健康快乐里面。更重要大家肯定没有想到,我们的事业就是成功在心中快乐,带着烦恼去办事业不会成功。

大千世界以人为本。生活也好,用功也好,修行也好,事业也好,国家也好,社会也好,家庭也好,都是以人为本。就是说,人好家庭就好,人好事业就好,人好生活就好,人好社会就好,人好国家就好,人好整个世界都和平,人好就一切都好!做好人,就会得到好报,做烦恼人就容易得到恶报。

人以命运为本。命运,命是我们的灵魂。我们错在把这个身体当作我们的命。身体也可以算是一种生命,在医学上叫做生理生命。一个人有两个生命,生理生命和心理生命。这两个生命缺少一方都不行,生理生命也需要心理生命,心理生命也离不开生理生命,两个生命应该是同步存在。

那么是什么给这两个生命同步存在呢?佛门里五大菩萨之一的弥勒菩萨,这位菩萨保持开口常笑,他的精神作用是什么呢?就是保持知足常乐。他本身的表法,整个精神就是知足常乐。有些人也说是:开口常笑笑天下可笑之人,大肚能容容天下难容之事。

弥勒菩萨化身布袋和尚,这个布袋,等于人的身体一样。布袋是什么作用呢?好的也丢进去,坏的也丢进去,最后就变成一个垃圾桶。所以我们这个身体可以成为不值钱的东西,也可以成为无价之宝。比如,菩萨来到世间,他是为报众生恩而来,为报父母师长恩而来,能够做到难行能行难忍能忍,结果菩萨的身体成为无价之宝。而我们这个身体变成垃圾桶,因为我们想的是享受,做一点事就怕吃亏,连为自己家庭做事都怕吃亏,更谈不上为十方了。

用功目的就是找到我们生命的定位,明白生命来到世间做什么。我们的生命来自父母,那就等于我们的生命来自情爱,生命是因爱而来。那想问大家,爱是烦恼还是快乐?如果爱是快乐,那我们是来报快乐的恩。


如果爱是烦恼,那么我们就找不到方向了,生命就成为苦海无边。由于苦海无边,越想越烦恼,越想越不通,最后要不就吸毒了,要不就跳楼了,麻烦不麻烦?


为什么我要谈到这件事?因为佛法里面有这么一句话:人身难得。我们已经得到这个人身了,这是很不简单啊。没有父母的恩德,就没有我们的今生。


那我们的生命来到世间,第一应该就是要报父母的恩,第二是来继承父母的爱,第三,要爱天地,保护大自然。因为我们能生存实在是天地的功德。现在人类大量地破坏大自然,这样就是断我们自己的命根了。第四,我们来到世间缺少知识,有师长的教育人才明白,才有觉悟的心。人有智慧,人有觉悟,这样一生才没有烦恼,所以师长是我们生命依靠之恩。

用功修行与生命--仁焕法师

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人来到世间,为什么一生下来就哭呢?表示来到世间是一种苦。而菩萨化身投胎生下来的时候,都闻到微妙香气,那种香味不是我们世间的那种香味,有时候可以看到天女散花。菩萨不会投胎在母胎里,小孩下生的时间到了,他才从天上飘下来,直接从顶门进去,他一进去小孩就开口笑了,没有哭,这是菩萨的化身。弥勒菩萨像总是笑,所以弥勒菩萨叫做当来下生弥勒尊佛。我们哪一个来不哭啊?还敢说自己是什么佛菩萨的化身,这样说的人就是真正的魔王。

地藏王菩萨的慈悲表现是特别孝顺父母。他的父母也有无量的罪过,首先有诽谤佛法,第二有大量的杀生。但是地藏王菩萨从来不生烦恼,从来不怪他父母。父母生命果报了了,他还是挽救父母,最后倾家荡产去供养佛,去成就父母,向佛请法,一定要知道父母堕落在什么地方,然后尽心去挽救他的父母。当佛告诉他的父母所在,并且讲出他父母将来如何受到果报,他知道以后就说:地狱不空誓不成佛。他只要一个念头,一定要报父母的恩。所以地藏王菩萨算是大孝的子女。

为什么地藏王菩萨现出家身?出家身表示引领生命出离三界。三界是什么?欲界、色界、无色界。所以现在很多人说:“如果我出家了,我父母怎么办呢?”为救渡父母而出家!真正的出家人才是大报恩于父母。

父母是我们生命的依靠,人生命有依靠以后命运就好了。如果生命没有依靠,命运就不好了。所以我们接受教育,要重在对生命的理解。我有一句话:认识生命,理解生命,完善生命,发挥生命,圆满生命!

用功就是重于认识生命和理解生命,修行是完善生命、发挥生命和圆满生命。认识生命就是明白生命来到世间为了什么,理解生命是明白如何过一生。这个道理弄明白了,下面就去完善了,完善以后再发挥,发挥以后才能圆满。

佛教讲修行分有几个阶段:罗汉、菩萨、佛。罗汉阶段就是完善自己阶段,所谓自了汉就是完善自己阶段;菩萨就是发挥自己的阶段;佛就是圆满自己的阶段。

于认识到理解,你才有良好的定位。定位是明心,完善到圆满就是见性。我们经常说明心见性,明心就是明白自己的心。明白哪方面呢?明白你是什么命,明白你是什么人,明白你的目标是什么。


目标明白了,你才能往目标的方向去完善,完善到位了叫做把本分做到位了。把本分做到位以后,那么你有经验了,又有能力和机会去帮助别人了,帮助别人就是菩萨行了。到佛的阶段,自己的家庭做得很好,没有漏洞,帮助别人也没有漏洞,所以叫做圆满。



             

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