佛曰:善恶之报 如影随形 三世因果 循环不失 南无阿弥陀
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净土宗

我们的缘无比殊胜:介绍无量寿集大成!--净土老法师

时间:2021-9-23 8:16:14  作者:万佛楼佛教印经网  来源:万佛楼佛教印经网  查看:167  评论:0
内容摘要:我们今天遇的缘太殊胜,比过去三千年的人殊胜多了!为什么?过去三千年,释迦牟尼佛讲《无量寿经》讲很多次,在中国《无量寿经》的翻译,从汉朝到宋朝,八百年间曾经翻译过十二次,十二种不同的版本。年代久了,有七种版本失传。我们在《大藏经》目录上看到有,但是书没有了,《大藏经》里面只有五种,...

我们今天遇的缘太殊胜,比过去三千年的人殊胜多了!为什么?过去三千年,释迦牟尼佛讲《无量寿经》讲很多次,在中国《无量寿经》的翻译,从汉朝到宋朝,八百年间曾经翻译过十二次,十二种不同的版本。


年代久了,有七种版本失传。我们在《大藏经》目录上看到有,但是书没有了,《大藏经》里面只有五种,十二种只剩下五种。说明世尊当年在世多次宣讲,其他的经,释迦牟尼佛只讲一次,没有讲过第二次的,唯独这个经讲这么多遍。但是这么多的经本,每一次讲的并不完全相同,所以你要每个版本都去念,浪费时间,也很辛苦,因此会集就变成特别需要。从宋朝王龙舒居士第一次会集,叫《大阿弥陀经》,乾隆《大藏经》里面收进去了。莲池大师注解《阿弥陀经疏钞》,所引用的《无量寿经》,几乎百分之七十都是王龙舒的会集本。龙舒居士会集的《无量寿经》,唐朝翻译的《大宝积经.无量寿如来会》这一会,他没见到,所以他的会集只有四种。


可是《大宝积经》这一会里面的无量寿,有很多重要的经文,其他四种本子上没有,这个会集就不足、不完美了。魏默深做第二次会集,这个会集本现在有。夏莲居早年就是把魏默深的会集本重新整理,他做的这个工作,重新整理,觉得也有困难,也不方便,干脆重新做一次会集,就是这个本子。他重新整理魏默深的本子,这个本子我们也把它印出来了,这是最早的,三十七品。现在这个本子里头,分的是四十八品,我们能够看到夏老的用心,所以这个本子值得做纪念。




这个本子经过十次修订,成为定本流传下来。他的学生黄念祖老居士给这部经做了注解,做注解是奉老师之命,真的是得三宝加持,阿弥陀佛的加持,这个注解做成功。当年我在美国讲经,他到美国去访问,期限是一个月,我们的缘在美国结的。他这个注解刚刚做出来,带了一套到美国,四册,油印的本子。我们这个年代的人清楚,蜡纸油印,最多只能够印一百张,一百张以后蜡纸就不能用了。所以他流通的本子,我估计顶多一百二十本。他把这个本子送给我,我看到非常欢喜,我跟他用电话联络:你有没有版权?有版权就算了,就不谈了;要没有版权,我拿到台湾去翻印。他回答我:没有版权,欢迎翻印。所以第一次在台湾就印了一万本,精装一万本。现在这个注解的流通量太大太大了,我们相信不只一百万册,在外面流通的,全世界流通。



所以这一次我想想我们这个缘无比殊胜,这一本是世尊所说《无量寿经》,就是介绍无量寿的集大成!每一本里面重要的意思全搜集在这本里,看这一本就等于看了五种原译本,省多少时间。念老的注解也走这个路子,你看他引用的、引证的这些经论、注解,一共一百九十三种,看他这个注解等于看了古大德对《无量寿经》的讲解,一百九十三种,都是属于集大成!


夏老是集五种原译本的大成,黄念老是集一百多种祖师大德注解的大成,给我们带来了多大的方便。真正要发心,永远摆脱六道轮回,往生西方极乐世界,成就一切佛法,我们只要这部经、这部注解就行了,其他都可以不必了。那些东西要不要学?要学,怎么学法?到极乐世界再学。现在别学,现在学耽误时间,又浪费我们的精力,我们现在全部精神力量集中到极乐世界去,决定得生。到极乐世界头一个得的好处,无量寿;第二个好处,那个地方老师是十方诸佛,同学是等觉菩萨,你怎么会不成就?



那个地方社会安定,没有动乱,没有像地球这样的灾变,那个地方全没有,真正是福地。往生到极乐世界,你是遍法界虚空界第一大福报的人,福人居福地,福地福人居。你在那里成就圆满的福报、圆满的智慧,圆满的福报到极乐世界,你就成就、就得到了;圆满的智慧,天天听阿弥陀佛讲经,天天听阿弥陀佛教诲。你不但能听到阿弥陀佛,你可以听十方一切诸佛的教诲,为什么?


到极乐世界人有分身的能力,佛能分无量无边身,每一个人都有这个能力分无量无边身。分身就是分身到每一个佛世界听佛讲经,听佛说法。你去拜佛、供佛是修福,你听经闻法是修慧。这样殊胜的机缘,除了极乐世界,一切诸佛剎土里头你都找不到,只有这一家!所以这个机会是不能放弃,一定要牢牢的把它抓住。这个世界再好,你寿命有限,你能享受几年?这个要觉悟。

 


纵然有这个福报,也应当把它舍弃,释迦牟尼佛给我们做了榜样,人家是王子,他要不出家,他继承王位,做国王,人间的福报他具足了。人家放弃,不要了,十九岁他就觉悟,就把它舍掉了。广学多闻好,这是知识分子心目当中所希求的,十九岁出去求学,到三十岁,我们今天讲毕业了,没地方再学了,学了十二年,怎么样?放下。这一放下,才大彻大悟。所以十九岁放下烦恼障,三十岁放下所知障,二障破了,这才大彻大悟,明心见性,做出样子来给我们看。那我们还需要学吗?不需要了。


莲池大师觉悟,说了两句话,我们要特别留意,就是「三藏十二部让给别人悟」。你们哪个想悟,你们去悟去;「八万四千行饶与他人行」。放下了,也就是说,八万四千行门放下,无量的解门放下,只要一部《弥陀经》,一句佛号。因为他老人家那个时候在世,《无量寿经》没有好版本,所以中国净土宗自古以来都是以《阿弥陀经》为标准。


今天这个本子是最完备的本子,我们有缘遇到。将来末法时期九千年当中,所以一切得度的、成就的都靠这个本子。这个本子到释迦牟尼佛法在这个世间灭尽了,它最后面,它最后还留在世间一百年。一百年灭完之后,就剩下这一句佛号,南无阿弥陀佛,在那个时候听到这句佛号的人,他有福报;肯念这句佛号的人发心往生,都能得生,这法门太大了!所以遍法界虚空界一切解门、一切行门,我们统统摆到极乐世界,到了极乐世界再学;现在暂时放下,现在要学就惹了很多麻烦,怕往生造成障碍。「此第三类正因之行人,其功德逊于前之二类」。比前面的两种差,也就是功德不如前面两种,但是都能往生。

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